利用安身

   在宋元以后，禅宗里出了一位普明和尚，把心性的修养，比作牧牛，从一头野牛修到物我双忘，分了十个步骤。
   第一是”未牧“，好比恣意咆哮，随意践踏禾苗和野牛。
   第二是”初调“，已经穿上了鼻子随着人意牵着走。
   第三是”受制“，不再乱走，牛绳子可以放松一点。
   “回首”是第四，癫狂的心境比较柔顺了，但是还要牵着鼻子走。
   “驯服”第五，可以自然收放，不必牵了。
   “无碍”第六，可以安稳不动，不必让人费心。
   “任运”第七，牧童可以睡大觉了。
   “相忘”第八，牧人和牛两无心。
   “独照”第九，到了无牛的境界，人的一切妄心已除。
    最后“双泯”，则人也不见，牛---------心也不见。
    世界上任何一个人，在心里行为上，即使一个最坏的人，都有善意，但并不一定表达在同一件事情上。
    有时候在另一些事上，这种善意会自然而然地流露出来。