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朝闻道，夕死可矣 |
| 发布者：qingxin 发布时间：2010/3/1 阅读：668次
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子曰：朝闻道，夕死可矣！
这个“道”就是两个研究了。前面曾提到过，在《述而》里头，孔子真正的学问精神是讲“仁，他的根基则在于”道".所谓：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这是孔门学问的四大原则。
那么这个：“道”是什么道？这是很难讲得清楚的问题。现在这个问题来了，我们前而稍微提过，研究上古时代的“道”字与“天”字，都有几个意思。同样是个道字，用处不同，有时“道”是代表形而上的所谓本体，就是先有鸡，先有蛋的问题；也是指人生宇宙万有最初的那个本体。
老子说：“道可道，非常道。”第一个道是指那个本体。“可道”说可以用一个方法，一个原则把它假设说明。“非常道”，但毕竟不是平常的假设可以表达得出。就在这两句话中，三个同样的道字，意义都不相同。中国文字有假借用的，碰到这些问题就很讨厌。例如“道”有时表示形而上的本体，有时候表示形而下的法则、原则、守则，如治道。
又如孙子兵法说：“兵者，诡道也。”因为军事思想是活动的，用兵是不厌其诈的，一切为了打胜仗，这个“道”与老子的“道可道，非常道。”又完全是两回事。
还有时候是道路物道，一条路叫作道。有时候又是指心性而言，是心性的本体，也就是理性、理念的最高境界叫作道。
那么孔子在这里讲的“朝闻道，夕死右矣”的道，究竟是形而上的那个道，还是形而下的那个心性的法则呢？无法定论，这个问题很大。
在本篇里，后面有孔子对曾子传道话，到那时再来研究，可以连贯起来解释的。如果在本篇来讲；道 是仁之体，仁是道之用。所以他说，一个人如果真正得了道，早晨得了道，晚上死了都合算，人生就是怕不闻道。 |
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