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追的哲学 四 |
| 发布者：qingxin 发布时间：2010/4/11 阅读：636次
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西方与东方宗教家都认为性是罪恶，哲学家则逃避这个问题。我们现在看孔子，他可以说是哲学家、宗教家，又是教育家。我认为现代观念是什么“家”什么 “家”都可以给他加上。反正孔子，集中国文化之大成。我们中国人自己对他的封号最好---“大成至圣先师”，我们不要跟外国人走，给他加上了一个“家”字，反而不是大成，而是小成了，所以不要上西方文化的当。
孔子说：《关雎》“乐而不淫，哀而不伤。”孔子认为“关关雎鸠”男女之间的爱，老实讲也有“性非罪”的意思在其中。性的本身不是罪恶，性本身的冲动是天然的，理智虽教性不要冲动，结果生命有这个动力冲动了。不过性的行为如果不作理智的处理，这个行为就构成了罪恶。大家试着研究一下，这个道理对不对？性的本质并不是罪恶，“饮食男女，人之大欲存焉”。只要生命存在，就一定有这个大欲。但处理它的行为如果不对，就是罪恶。孔子就是这个观念，告诉我们说，关雎乐而不淫。大家要注意这个“淫”字，现代都看成狭义的，仅指性行为，在古文中的“淫”字，有时候是广义的解释：淫者，过也，就是过度了。譬如说我们原定讲两小时的话，结果讲了两个半小时，把人家累死了，在古文中就可道：“淫也”；又如雨下得太多了，就是“淫雨”。所以《关雎》“乐而不淫”，就是不过分。中国人素来对于性、情及爱的处理，有一个原则的，就是所谓“发乎情，止乎礼”。拿现在的观念来说，就是心理的、生理的感情冲动，要在行为上止于礼。只要合礼，就不会成为罪恶，所以孔子说《关雎》“乐而不淫。” |
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