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汉唐的“先举”、“考试”制度与教育思想 |
| 发布者：qingxin 发布时间：2010/9/4 阅读：645次
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自周、秦以后，诗书受教育之目的，概略 已如上述。而朝廷量才任用的方法，除了上古时代，因为教育尚未发达，以学问德行为选士入仕的成规以外，到了战国时期，因为学术思想的勃兴，而诸侯各、称王称霸，又须要起用有学术思想的人才，因此便造成战国未期六国“养士”储备人才的风气。
自汉初纺一天下以后，国农安定，政治上了轨道，“养士”的风气没有了。但是，有思想、有学识的人并不因为政治社会的安定便没有了，因此才开创出以品行德学为标准的“选举”制度，推荐地方上“贤良方正”之士，进为国家用人取士的体制。
汉初的“选举”制度的确是法良意美，但是世办上一切良法美政，实行久了，流弊就出来了，所谓“法久弊深”与“法严弊深”，都是中外千古不易的名言。所以到了汉代末期，便有世家门第把持“选举”，徇私荐贤，于是这就成为知识分子掀起社会乱源的重要原因。由此在中国的历史上，相继紊乱三百年左右，历魏、晋、南北朝之间，读书有学问的知识分子又需靠类似“养士”荐贤等方式而显扬功名于当世。一直到了隋、唐之际，唐太宗承袭隋朝取士方式创立了考试制度以后，才得意地说出“天下英雄，尽入吾縠中”的中豪语。从此，考试取士的方法，便演变成为宋、元、明、清的科举考试制度。于是，“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时”、“十年窗下无人问，一旦成名天下知”等功成名遂的真倒梦想，便深植人心，记为世法了。
到了清代末期，以八股制义的“考试”取士制度，流弊丛生，而教育思想也陈腐朽败，因此才引起清末有学问、有思想的知识分子的不满，配合民族革命的主张，就结束了三百年的满清王朝，也由此而推翻了两千多年来旧传统的教育方式。 |
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