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美 丑 善 恶 辩 之二 |
| 发布者：qingxin 发布时间：2010/9/16 阅读：594次
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列举一则故事来说明“善之为善，斯斯文文不善矣。”
宋代的大儒程颐，在哲宗时代，出任讲官，有一天上殿为哲宗皇帝讲完了书，还未辞退。哲宗偶然站起休息一下，靠在栏杆上，看到柳条摇曳生姿，便顺手折了一枝柳条把玩。程颐看到了，立刻对哲宗说：“方春发生，不可无帮摧折。”弄得哲宗啼笑皆非，很不高兴，随即把柳条掷在地上，回到内宫去了。
由于这些历史故事的启发，便可了解庄子所说的“为善无近名，为恶无近刑”的道理， 也正是“善之为善，期不善矣”的另一面引申了。
再从人类心态的广义来讲，爱美，是享受欲的必然趋向。向善，是要好心理的自然表现。“愿天常生好人，愿人常作好事。”那是理想国中所有真善美的愿望，可不可能在这个人文世界上出现，却是一个天大的问题。我闪顺便翻开历史一看，秦始皇的“阿房宫”，隋炀帝的“迷楼”和他所开启的运河两岸的隋堤，李后主的凤阁龙楼，以及他极力求工求美的词句，宋微宗的“艮岳”与他的画笔和书法，慈禧太后的“圆明园”和她的花鸟。罗马帝国盛极时期的雕刻、建筑。甚至，驰名当世如纽约的摩天大厦，华盛顿的白宫，莫斯科的克里姆林宫，也都是被世人认为是一代的美或权力的标记。但从人类的历史经验来瞻前顾后，谁能保证将来是否还算是至善至美的尤物呢？唐人韩琮有一首柳枝词说：
梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。
何须思想千年事，谁见杨花入汉宫。 |
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