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功成身退数风流 之二 |
| 发布者：qingxin 发布时间：2010/9/21 阅读：579次
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老子这些名言，窨是正言天道不易法则的自然哲学？或是对他当时自下而上的时势，有感而发，用来警觉世人？似乎不须争论。但在我们的上古的历史文化上，原来儒道并不分家的共通观点来看，孔子、孟子，以及其他诸子之学，动称先王，也都极力推崇尧舜的作为国。尧舜之道的值得赞扬，那便是“功遂，身退，天之道”的最好范例。至于三代以后，家世天下的推位让国，想要表现一下“功遂身退”，自称为太上皇的戏剧，则几乎没有一个是出于至诚，也没有一个有美好的收场。其次，如北魏文帝的即位出家，以及相传清初顺治入五台山的剃度，都是别有心事，绝非“功遂身退”的情怀。
等而次之，从秦、汉之后，看历史上风云人物的作为风格，取其稍微类同于道家的，如汉代的张良与诸葛亮，原来存心都想“功遂身退”，但很可惜其遭遇仍然不能遂其所愿。张良虽然不肯居功，只自廉退封于“留”地而为“留侯”，但却身不由已，不能再加上三点水而一“溜”了之，以已绝人间烟火食的半仙之分，结果仍免不了爱吕后的饮食毒害而殁。与其如此，还不如诸葛武侯的“鞠躬尽瘁，死而后已”，身成绝代之功，更为划算。
也许由此历史经验的教训，致使后来道家人物的作为，如东晋的抱朴子----葛洪，南朝齐梁之际的陶弘景，更加小心谨慎。葛洪便早早抽身，自求出任为“勾漏”令，以宦途当隐遁，暗暗修他所认为的仙道以终。陶弘景则及早挂冠“神武门”，悠哉游哉，造成“山中宰相”的局面，作他的“洞天真诰”、自精神领域了事。
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