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天呐！妈呀！ 之四 |
| 发布者：qingxin 发布时间：2010/11/17 阅读：579次
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事实上，我们所讲的“不迁怒，不贰过”，只是人生修养中的一小点，如果认真的研究起来，这两句话是概括了全部历史哲学，也概括了人类的行为哲学。人若真能修养到“不迁怒，不贰过”，那是太不容易了。所以孔子再三赞叹顔回，是有他的道理。
譬如我们说“怨天尤人”，就是迁怒的一例，一个人到了困难的时候怨天，这是普通的事。说到“怨天”，如韩愈所说的，一个人“穷极则呼天，痛极则呼父母”，这是自然的现象。又如司马迁《史记》中对《离骚》的评论：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也：疼痛惨澹，未尝不呼父母也。”这里所指的“穷”，并不只是没有钱了才叫作“穷”。一件事到了走投路的地步，就叫作穷。此时往往情不自禁地会感叹：“唉！天呀！”身上受了什么难以忍受的的痛苦，往往意义脱口而出：“我的妈呀！”这是一种自然的反应。人到无可奈何的时候，心理上就逃避现实，认为这是上天给我的不幸。
“尤人”，就是埋怨别人、诿过于人，反正是“我没有错”。古时平民文学中有一首诗说：“作天难作四月天，蚕要温和，麦要寒。行人望晴农望雨，采桑娘子望阴天。”像这样，天作哪 一种天才是好天呢？作天都难作，何况作人？所以一个人为朋友效力，受人埋怨，是难免的。尤其当领导的人，受人物议，更是必然。
至于“不贰过”这层修养，比起“不迁怒”的操守，那是更深一层的功夫了。 |
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