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闲坐小窗读《周易》 之三 |
发布者:qingxin 发布时间:2011/2/17 阅读:727次
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《周易》这门学问中,有一个原则叫作“三易”,就是变易、简易、不易。研究《易经》,先要了解这三大原则的道理。 第一,所谓变易,是《易经》告诉我们,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙万物,没有一样东西是不变的。譬如我们坐在这里,第一秒种坐下来的时候,已经在变了,立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同,环境不同,情感亦不同,精神亦不同,万事万物,随时随地,都在变中,非变不可,没有变的事物。所以学《易》先要知道“变”,高等智慧的人,不但知变而且能适应这个变,这就是为什么不学《易》不能为将相的道理了。 第二简易,是说宇宙万事万物,有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。我常常跟朋友们讲,天地间“有其理无其事”的现象,那是我们的经验还不够,科学的实验还没有出现;“有其事不知其理”的,那是我们的智慧不够。换句话说,宇宙间的任何事物,有其事必有其理;有这样一件事,就一定有它的原理,只是我们的智慧不够、经验不足,找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则,宇宙间无论如何奥妙的事物,当我们的智慧够了,了解它以后,就变成平凡,而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮,伸出几个手指,那么轮流一掐,就知道过去未来。有没有这个道理,伸出几个手指,那么轮流一掐,就知道过去未来。有没有这个道理?有,有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后,把八卦的图案排在指节上面,再加上时间的关系、空间的关系,把数学公式排上去,就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理,变得非常简化,所以叫作简易。 第三不易,万事万物随时随地都在变,可是却有一项永远不变的东西存在,就是能变出万象来的那个东西是不变的,那是永恒存在的。那个东西是什么呢?宗教家叫它是“上帝”,是“神”,是“主宰”,是“佛”,是“菩萨”;哲学家叫它是“本体”;科学家叫它是“功能”。 我常常告诉同学,最好不要去钻研《易》这门学问,如果钻进去了,会同我一样,爬不出来。如果一定要学,也最好只学一半;如果真把《易经》学通了,做人就没有味道了。譬如要出门了,因为“易学”通了,知道这次出门会跌倒,于是不出门了,一步都懒得动了。像这样的人生出门会跌倒,于是不出门了,一步都懒得动了。像这样的人生还有什么味道?所以我说学《易》最好只学一半,觉得奥妙无穷,如黑夜摸路,眼前迷迷茫茫,蛮有趣的;天完全亮了走路,眼前有一个坑,会掉下去,看得清清楚楚,于是不走了。 可是学通了《易经》非常乏味,何必去学?话虽这么说,但学《易》真的通了,哪里还用来讲《易经》?我现在还来讲《易经》,可见就是半吊子,还不通 |
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