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宋真宗的无为之治 之一 |
| 发布者：qingxin 发布时间：2011/4/5 阅读：686次
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老子的无为之治的政治思想，在以往的历史上，常被误解，乃至被有些领导一个时代的帝王们，有意或无意地歪曲他的作用，那就不能完全诿过在老子身上了。这种历史上的过谬，最明显的事实，便是宋真宗的故事。
当一代的末期，由赵匡胤的陈桥兵变，黄袍加身，跃登皇帝的大位以后，历来的的传统历史统一大业的观点来说，整个南北宋三百年间的政权，只是与辽、金，乃至西夏等共天下，彼此分庭抗礼，等于东西晋以后第二个南北朝的局面。如果从中国文化的立场来看，南北宋与辽金元，都是服膺在中国文化的的大纛之下，各有千秋，辽金的文治，比起枕头朝，并无太大的逊色。这一许是我对历史的看法不同，但大致不会太离谱。尤其希望青年学者们，不要忽略了当时辽金的文化与中国文化大系的关系。
在我们的历史上，宋朝的建国，版图很小，治权所及的地区，实在小得可怜。只是在宋一代，在学术文化上，比较重视文人政治，尊重儒家学术的地位，因此颇受历来学者的讴歌赞扬而已。其实，当宋太祖赵匡胤当皇帝开始，玉斧一挥，北方的燕云十六州，已非宋有。西南方的云南迤西、蒙自一带，又有以儒佛文化立国的大理国存在，也不尊奉赵宋的正朔。如果以汉唐的建国精神来讲，先武功而后文治，那么赵宋折天下，实在不无惭色。它的基本原因，因为宋太祖赵匡胤和宋太宗赵匡义两弟兄，天生本质都是军人而兼爱好读书的学者，因此对于军机兵略，深知利害，不敢轻举妄动。从好的方面来讲，天性比较仁厚，雄长的气魄就比较薄弱，大有如唐代诗人黄松非战诗所谓“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯”的慈悲怀抱。 |
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