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隐士与历史文化 之三 |
| 发布者：qingxin 发布时间：2011/6/21 阅读：643次
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中国过去有道之士，可以不出来干涉现实的事，但他非常热心，希望国家太平，希望老百姓过得好，宁可辅助一个人做到太平的时代，而自己不出来做官； 等到天下太平了，成功了，他的影子也找不到了，他什么都江堰市不要。在中国古代历史中，这一类的人是非常多的。当然下面历史不大容易看到，从反而的历史，可以看到很多，几乎每个朝代，都有这些人。访问演出拿王阳明来讲，他所碰到的与普通人的生活及观念不同的异人也很多。
隐士思想，明知道时代不能挽救的时候，他们站开了，但并不是消极的逃避，等于是保留了文化的精神，培养后一代，等待下一代。最有名的，如唐代的王通，我曾经提到过很多次，他的学生们在他死后私谥他为“文中子。”在隋炀帝的时候，他本来有志于天下，自己的想出来干的，但与隋炀帝谈过话，到处看过以后，知道不行，回去讲学，培养年轻一代。所以到了唐太宗开国的时候，如李靖、房玄龄、魏徵这一批唐代的开国元勋、文臣武将，几乎都是他的学生，所以开创唐代的文化思想，文中子是最有功劳的。可是我们读唐代的历史，还没有他的传记，所以后人还是怀疑文中子的事迹是不是真的，否则为什么没有他的传记？最后经过考证，原来文中子的儿子，得罪了唐太宗的舅子，也是一位很有名的大臣，人也很好，不过在学说思想上意见不同，所以后来个唐史的时候，就没有把文中子的思想摆进去。因此文中子死后，他的谥号，还是朝中的这班大臣、也是他的学生私下给他的。历史上有名的“自比尼山”的故事，就是说不仅他的弟子，连他自己也自比为当代的孔子。而实际上以功业上来说，也许他比孔子还要幸运，因为孔子培养了三千弟子，结果没有看到一个人在功业上的成就，而文中子在几十年中培养了后一代的年轻人，开创唐代的国运与文化。
像这一类，也属于隐士之流的思想，明知道时代不可以挽回了，不勉强去做，不作儒家思想的“中流砥柱”——人应有中流砥柱的气概，但能不能把水流挽回呢？这是不可能的，只可以为自已流传忠臣之名而已，患难夫妻时代社会则无法真正有所贡献。道家说要“因应顺势”，这类人的做法，就形成了后世的隐士。 |
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