| 联系我们 |
|
学校地址:郑州市东风路与文化路交叉口向西200米路北汇宝大厦501(电子大厦对面汇宝大厦）
乘车路线：从火车站可以乘坐K28、28、67到东风路与文化路站（电子大厦）下车
联 系 人:徐老师
联系电话:0371—63218905
0371—60389032
13613841515
传 真:0371—63218832
Q Q: 800060586
电子邮箱：qingxinnet@163.com
|
|
| 新闻中心 |
圣人也不知道的现象 之二 |
| 发布者：qingxin 发布时间：2012/7/9 阅读：612次
|
“不待日月而明”，有些生物“不靠太阳月亮的光明，自己本身能够发光。有些生命“不待杀戮而夭”，不要等杀其他东西，杀鸡、鸭，都是杀戮。其实以道家的观念，“天生天杀”，人为什么活几十年会死掉？就是天杀。天杀以后生命并没有停止，死亡不过是休息，休息又来充电，重新一个新的生命，所以道家跟佛家看这个生命是永恒的，没有断绝。我们看到一个死人了，很悲哀;道家佛家则认为死亡是新生命的开始，不是悲哀，是恭喜。所以中国文化，八十岁的老人死了，挽联是送红的，觉得是福寿全归，好像办喜事一样。这是“不待杀戮而夭”，就是自然的死亡。
也有许多生命，“不待将迎而寿”，将就是将养，现在叫保养。“将迎”这两个字，将代表保养，迎是等待，要保养等待下个转变。等于说，要好好保养自己的生命，等待明天的演变，这就是“将迎”。凡是宇宙间的生命，天然活得很长就是“不待将迎而寿”。譬如阿里山那一棵神木，谁去保养它？谁去“将迎”它？都没有，可是它能够活得那么长久。 |
| 打印本页 || 关闭窗口 |
|
|
