观人之法  二

   文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。

欲辨邪正，先观动静。静若含珠，动若木发；静若无

人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水

，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。

一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
  
   文人在论述人的精神时，一般都把它分为清纯与

昏浊两种类型。清纯与昏浊是比较容易区别的，精神

的奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还

是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。处于

静态之时，应如蚌含珠般的沉静，处于动态之时，就

如春木抽出新芽；处于静态之时，如没有人似的无声

无息，处于动态之时，宛如射出的箭直奔目标。以上

两种属于澄清的神情.静态的时候，如萤火虫之光，

微弱而闪烁不定，处于动态的时候，有如流动之水，

这两种神情，是奸心内萌且喜淫的神情；处于静态的

时候，半睡半醒似的，处于动态的时候，像惊鹿一样

惶惶不安，以上两种神情，反映此人具有专长，好深

思。具有前两种神情者多不成器，具有后两种神情者

则是含而不发之人。它们在表面上都属于清纯的神情

，这是观神时必须仔细加以辨别的。