原文：善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？又思血气之属，皆含灵知，即有灵知，皆我一体；纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我无穷也？一思及此，将有对食痛心，不能下咽矣。
白话解释：肯努力纠正自己错误的人，在一件事情还没有禁止之前，在他没有明白错误的原因之前，先要让他明白这事不能做的道理所在。譬如以个人，所犯的过失是杀生，那么应该让他想到：上天有好生之德，凡是有生命的，都会爱惜生命而且怕死。杀了它的生命，来养我的身体，问心能安吗？而且有些东西，虽已被杀，但是还没有完全死。像鱼和毛蟹之类。在半死半活的时候放进锅里烧，这样的痛苦，一直要透到骨髓里。你看罪过不罪过呢?而为了自己的食欲，就用各种贵重的，好的东西做菜，摆满了一桌。但是一经吃过，便成渣滓，什么都没有了。要知道蔬菜素食，都可以满足人的营养，都可以充饥，何必一定要去伤害生命，造杀生的罪孽，损伤自己的福报呢？
凡是有血气有生命的东西，都有灵性知觉，跟我们人是一样的。像古时候的圣人大舜，他种田的时候有大象替他犁田，鸟帮他拔草。就算我不能修到道德极高的地步，像这些生命都来尊重我，亲近我，又怎能天天去伤害生命，使它们与我结仇，无休无止地恨我呢？每当我想到这些，就会对桌上有血肉、有生命的菜肴，感觉伤心而不能下咽了。
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